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当下国际安全局势变乱交织，如何化“文明冲突”为“文明和谐”，促进不同文明间增进交流、和睦相处？中国儒家文化和印尼爪哇文化为何都推崇和谐？当地时间6月14日至16日，第十届尼山世界文明论坛·中印尼文明对话会暨第一届和谐世界文明论坛在印尼巴厘岛举行。论坛期间葡萄新京，印尼和谐文化基金会会长黄愿字就此接受中新社“东西问”专访。

印尼和谐文化基金会提出设立第十届尼山世界文明论坛·中印尼文明对话会的申请，得到了尼山世界儒学中心的积极回应与大力支持。在筹备过程中，为进一步凸显中印尼文明对话葡萄新京，加强和谐文化主题研讨，印尼和谐文化基金会与瓦希德基金会等机构同时发起主办第一届和谐世界文明论坛。印尼和谐文化基金会与瓦希德基金会，致力于促进不同文明之间的对话与理解，推动全球文明的和谐发展。这两个基金会都在不遗余力推广和谐文化价值观以及推动社会发展与和谐共处，希望通过举办论坛、道德教育、研讨会、文化活动等方式，促进跨文化交流与合作。

在巴厘岛举办这次论坛具有特殊的意义。巴厘岛以其美丽和富有文化魅力而闻名，是东南亚地区一个重要的文化中心。岛上蕴含的三和谐理念(Tri Hita Karana)，即“人与神的和谐”“人与人的和谐”“人与自然的和谐”葡萄新京，为论坛提供了丰富的内涵。在这样一个充满文化底蕴的地方举办论坛，有助于强调文明多样性和文化交流的重要性。此外，巴厘岛作为一个国际旅游胜地，有助于提高论坛的影响力和知名度。

本次论坛吸引了中国、新加坡、马来西亚以及印尼的专家学者共同就中印尼文明进行对话，对和谐文化内涵进行挖掘。论坛收到论文30余篇，内容涵盖儒学与中华经典的和谐思想、中华文化的和平性、中医文化的世界意义以及印尼大道和谐文化的内涵与意义。总的来说，中印尼文明对话是促进亚洲和世界和平、稳定与繁荣的重要举措。通过增进相互理解、尊重和合作，可以为地区和全球文明交流与发展开辟新的路径。

前述提到的三和谐理念(Tri Hita Karana)就是爪哇文化的代表，它构建了巴厘岛独特的文化和社会治理体系，这种理念与儒家的和谐观有着相似之处，与中华优秀传统文化有着相似之处。爪哇文化中的“Makarti Bhawana”，意为：心灵的和谐，强调了个人内心与外部环境的和谐，这也与儒家的内在修养相契合。

黄愿字：在处理矛盾和面对竞争时，人类为何总是选择冲突？这是因为人们往往只看到了现实中的丛林法则和弱肉强食的一面。人类作为万物之灵，不应以动物界的丛林法则和弱肉强食为准则。中国《道德经》中有言，“故道大，天大葡萄新京，地大，人亦大”，意在强调人类在天地间具有重要的地位和责任。如何促使人类命运共同体的和谐共生、休戚与共、天下一家，才是生命的最高价值，也是当代智者、仁者的时代使命。

今年6月7日，联合国大会第78届会议以协商一致的方式通过了由中国提出的决议草案，宣布6月10日为文明对话国际日。此次论坛旨在推动以“文明和谐”为目标，促进文明对话和交流。面对当今社会中不同民族、宗教之间长期存在的冲突和战争，不同利益争夺加剧的矛盾和冲突现状，我们需要思考如何超越“文明冲突”，迈向“文明和谐”，这是人类共同面临的课题，关乎全人类的生存之道。

尼山世界文明论坛是为响应联合国开展世界不同文明对话倡议而创办的，其宗旨是维护世界文明多样性、构建人类命运共同体。在当前人类社会面临百年未有之大变局的情况下，面对对抗和分裂，人类迫切需要以文明对话促进和谐共生。我们希望通过第一届和谐世界文明论坛，通过跨越民族、宗教、思想、文化的界限，真诚地对话、沟通、探讨，助力共同构建“全人类和谐共生的文明”。(完)